A visão dos Vencedores?

“A lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles” (Isaías 8:20).

Olá irmãos. Vamos fazer as observações no último capítulo do livro “A Visão dos Vencedores”. Saiba que não basta você ler os comentários aqui postados se não fizer a leitura do livro, se não estudar a Palavra de Deus, a bíblia e não orar para que o Espírito Santo lhe mostre toda a verdade, pois assim está escrito: “lhe guiará a toda a verdade” (João 16:13).

Capitulo 10

“Iniquidade é não respeitar regras” (p. 145).

Este pensamento envolve muitos aspectos e de certa forma o autor se expressa muito bem, pois o que é a iniquidade senão pecado? Mas se “o pecado é a transgressão da lei” (1 João 3:4), porque então negamos a lei de Deus e criamos em nós uma falsa graça? Pois, “onde não há lei não há transgressão (Romanos 4:15), mas, havendo lei o pecado é conhecido, pois está escrito que “pela lei vem o conhecimento do pecado” (Romanos 3:20). Porém para que serve a lei senão aio à Cristo (Gálatas 3:24)? E se estamos na graça de Cristo e pecamos, então Cristo é ministro do pecado (Gálatas 2:17)? “Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça aumente? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele” (Romanos 6:1-2)? “Havemos de pecar por não estarmos debaixo da lei, mas debaixo da graça? De modo nenhum” (Romanos 6:15). Logo, porque negamos obedecer a Deus? Assim, ainda somos escravos do pecado e não filhos da promessa, pela fé em Cristo Jesus.

“A vida eterna é algo que já está definido: uma vez que você é salvo, você o é para sempre” (p. 148).

Porém irmãos, Paulo faz uma exortação a este pensamento. Os crentes da Galácia haviam recebido o evangelho pela fé, e aceitaram o Senhor como seu Salvador, mas, alguns pregadores estavam ensinando outras doutrinas, diferente do evangelho eterno, e muitos dos gálatas estavam recebendo isto como critério para salvação, então, Paulo disse: “Da graça tendes caído” (Gálatas 5:4). Porque Paulo diria isto à eles se eles já “estavam salvos” em Cristo? De fato que estes buscaram a justificação na lei e não mais em Cristo, porém, primeiro haviam recebido pela fé. Pois assim é nos nossos dias. Muitos aceitam a salvação pela fé, porém, não desejam viver de acordo com o Espírito, mas de acordo com a carne, logo, sua fé é vã e seu testemunho é morto, pois está escrito que “o justo viverá pela fé” (Habacuque 2:4), mas, será a fé pecado contra Deus? Assim, aquele que não é encontrado em Cristo não pertence a Cristo, sendo que se os gálatas já eram salvos por aceitarem o evangelho pela fé, porque Paulo se preocuparia com eles? Ou então, sendo eu salvo posso viver no pecado? De maneira nenhuma. Pois que peca se afasta de Deus, pois assim está escrito: “As vossas iniquidades fazem separação entre vós e vosso Deus” (Isaias 59:2).

Irmãos, assim como aos Gálatas, hoje, existem irmãos que andam segundo seus preceitos e buscam anular a Palavra de Deus por uma fé libertina. Andai segundo a vontade do Pai, no Espírito, e orai sem cessar, pois, Satanás, “se possível fora, enganariam até os escolhidos” (Mateus 24:24).

A visão dos Vencedores?

“E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me, estava nu, e vestistes-me, adoeci, e visitastes-me, estive na prisão, e fostes ver-me. Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; porque tive fome, e não me destes de comer, tive sede, e não me destes de beber, sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes, e enfermo, e na prisão, não me visitastes. Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna” (Mateus 25:31-46).

Capítulo 9 – O julgamento

Olá irmãos, neste capítulo o autor trata de alguns assuntos já vistos, sendo que os mesmos são a base da doutrina que ele ensina. Ele (o autor) trata o texto de Mateus dizendo que: “O texto não trata de salvação. Seu tema básico não é a graça, mas sim o reino mediante as obras” (p. 132).

Realmente o texto não trata de salvação, nem da graça, nem do reino mediante as obras, mas, do julgamento. É imperativo esquecermos dos ensinamentos básicos do Senhor, como por exemplo, a salvação é pela graça e não por obras, entretanto a justificação é pela fé, pois assim está escrito: "sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada" (Gálatas 2:16). Sendo assim, justificados pela fé no Messias, temos nossa vida transformada por Seu amor, sendo constrangidos e convencidos do pecado que há em nós, "porque pela lei vem o conhecimento do pecado" (Romanos 3:20), mas a lei não nos salva, porém, ao conhecer o pecado buscamos a santificação em Cristo, que é a própria consequência da lei, assim, em nossa fé apresenta-se as obras, pois "assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé sem obras é morta" (Tiago 2:26), mas "concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei" (Romanos 3:28) e as obras são o testemunho da fé, pois assim está escrito: "Mas dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras" (Tiago 2:18).

Irmãos, fé e obras são a mesma coisa, pois, uma depende da outra. Se você diz que crê em um Deus de amor e não ama, tua fé é vã, mas se tu amas, mostras-te o caráter do teu Deus.

“Os julgamentos que constam na bíblia são de três ordens:
a. O tribunal de Cristo (2Co 5.10) – Por ocasião da volta do Senhor. Esse julgamento será para os crentes, para a Igreja.
b. O julgamento das Nações – Esse julgamento dar-se-á de acordo com a forma como cada nação tratará os judeus e os cristãos que ainda existirem no início do Milênio e que forem perseguidos pelo anticristo durante a Grande Tribulação (Mt 25.31-46; Ap 16.12-16 e 19.11-21).

c. O Grande Trono Branco – Para aqueles que morreram sem aceitar a Jesus, após o Milênio” (p. 133).

Deus não é um deus de confusão. Os textos que o autor cita para o julgamento das nações não tem nenhum sentido com o que ele propõe. Irmãos, sabeis pois que só existem dois julgamentos, o dos justos e dos ímpios. Mas em verdade os justos não serão julgados, pois o sangue de Cristo é quem os justifica e os redime.

"Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus" (Apocalipse 19:7-9).

Este evento ocorrerá após a queda da Grande Babilônia, prostituta que enganou todas as nações. O Cordeiro virá para buscar os escolhidos para bodas. Agora, o julgamento dos ímpios se dará realmente ao final dos mil anos.
Irmãos, não se enganem, você não terá duas chances para aceitar a Jesus. Isto é ilusão. Você deve aceita-lo agora, e permitir que ele reine em sua vida.

“Quando o Senhor voltar, para estabelecer o Seu reino em Jerusalém, as nações continuarão existindo sobre a terra” (p.133).

Isto é o que os judeus esperavam no tempo de Cristo. Um reino terrestre. É muito claro que com a vinda de Cristo, seremos levados para os céus com Ele (João 14:3) e depois desceremos com a terra reformada (Nova Jerusalém) (Apocalipse 21:2).

“O lago de fogo foi preparado para o diabo e seus anjos (Mt 25.41). Ele não foi preparado para nenhum homem. Contudo, muitos amaram mais as trevas do que a luz” (p.136).
Agora há muita confusão, pois antes, para o autor, as trevas era um local de passagem, relativamente bom, pois alguns iriam para lá para serem açoitados por Cristo antes de receber o céu, agora, trevas ganha uma nova roupagem.

“O inferno e a morte foram lançados para dentro do lago de fogo. Alguém pode perguntar: ‘Onde é que estão aqueles que morreram sem Cristo hoje?’. Eles estão no Hades, no inferno. Mas este inferno onde eles estão hoje, ainda não é o lago de fogo” (p. 136).

Talvez o autor ainda não se decidiu sobre alguns conceitos, pois, aqui ele diz que o inferno não é o lago de fogo e em outro momento ele diz: “trevas não são inferno(...) o inferno é um lago de fogo e enxofre” (p.115).

Irmãos, a palavra traduzida como inferno é Hades ou Sheol que significam sepultura. Ou seja, quando você morre você vai para a sepultura, e não para um local especial (isto abre brechas para outras doutrinas enganosas como purgatório, entre outras).

“Na bíblia, a palavra nação é traduzida como gentio – O Senhor reunirá todos os gentios, as nações da Terra, para julgá-los. (...) Nesse julgamento, não está incluída a Igreja, pois ela nunca é colocada na Palavra como se fosse nações” (p.136 -137).

Nações são povos, dentro dos povos estão os salvos ou não. Abraão recebeu a promessa de pai de muitas nações (Gênesis 17:4), será que era muitas nações gentílicas? Se eu pensar nisto, Cristo não poderia ser descendente de Abraão. Não se enganem com as filosofias vãs.

“O texto não fala de ressurreição, nem de mortos – refere-se sim aos que estarão vivos na Terra por ocasião da volta de Cristo” (p. 137).

De fato, refere-se aos que estarão vivos na Terra, mas, quando Cristo vier nos ares buscar o Seu rebanho, Ele não irá ressuscitar os mortos? Logo, estes farão parte de um dos grupos, de fato o grupo dos salvos, pois, a segunda ressurreição que será para aqueles que não creram.

“No verso quarenta e seis vemos que o veredito do julgamento é a perdição ou a vida eterna – quem tem a Cristo, tem a vida eterna. Se essas ovelhas vão para a vida eterna, deduz-se, que antes disso, elas não eram salvas” (p. 138).

Irmãos, de fato, a certeza da salvação ninguém tem, pois, ainda andamos segundo a carne, mas, aquele que nascer denovo será salvo, logo, não andeis segundo o vosso coração, mas segundo a vontade de Deus que está nos céus. Pois assim mesmo disse o Senhor: "Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas? E então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade" (Mateus 7:22-23).

Amados, lembrai-vos em vossos corações, "retendo firme a fiel palavra, que é conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para admoestar com a sã doutrina, como para convencer os contradizentes" (Tito 1:9).

A visão dos Vencedores?

“Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o SENHOR vosso Deus” (Levítico 20:7).

Capítulo 8

Paz irmãos. A palavra de Deus é viva e eficaz (Hebreus 4:12), mas deve ser acompanhada do espírito de Deus, caso contrário, ela mata e não convence o homem do pecado.
Portanto, atentai-vos as mensagens do Senhor na Palavra de Deus e cuide para não se enganar com “os pastores que nada compreendem, todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganância, todos sem exceção” (Isaías 56:11).

Analisemos o capítulo do livro, mas este fala sobre a parábola dos servos bom e mau. Recomendo que antes possamos ler o texto na bíblia para compreender o que Deus quer nos ensinar (Mateus 24:45-51).

“Na parábola do bom servo e do mau, encontramos a ênfase de servir ao Senhor, através do serviço aos nossos irmãos (p. 119). Didaticamente, podemos dividir essa parábola em duas partes: o trabalho e a recompensa dos servos fiéis (vv. 45-47) e o tratamento do servo infiel (vv. 48-51) (p. 120). Esses servos trabalham na casa do seu senhor. A casa mencionada nessa parábola se refere a todos os crentes, ao Corpo de Cristo, ou seja, a Igreja” (p. 120). Vemos que o propósito do Senhor era que os servos dessem sustento aos outros da casa (p. 121-122). A exigência do Senhor é que Seus servos sejam fiéis e prudentes; (...) o servo fiel receberá a recompensa” (p.125-126).

De fato, tal parábola nos ensina sobre dois servos que conhecem o seu Senhor e a Sua vontade e serão encontrados trabalhando para Ele. Feliz o servo prudente. Aqui, Jesus faz uma comparação com a próxima parábola que é das virgens prudentes, ou seja, ambas as parábolas apresentam o mesmo contexto, pois, fala que o servo prudente foi encontrado servindo, já o outro servo falou consigo mesmo: “o meu senhor tarde virá”, exatamente como as virgens insensatas. Tais parábolas nos apresentam a vontade de Deus no contexto do trabalho na obra, em não ser insensatos ou desanimar pelo tempo de espera, pois o Senhor virá como um ladrão (Mateus 24:43), e como Ele mesmo disse que seria como nos tempos de Noé (Mateus 24:37-38), ou seja, em um momento em que não esperávamos.

“Apocalipse onze diz que os reinos e as nações deste mundo se tornarão patrimônio do Senhor Jesus Cristo. Esses são os bens do Senhor. Se cuidarmos daqueles que o Senhor nos deu, Ele confiará nações para governarmos. Que coisa tremenda e maravilhosa!” (p. 126).

Irmãos, o homem tem a necessidade de ter poder e de poder dominar. É algo até existente na nossa natureza pecaminosa, e de certa forma, temos o desejo de dominar sobre os outros. Apocalipse não fala que vamos governar nações, até porque, na vinda de Cristo não existirá mais as nações, todos serão destruídos. Lembra-se que Jesus comparou Sua vinda com os tempos de Noé? Quem se salvou? Todos? Infelizmente naquele tempo, poucos se salvaram e os outros foram levados pelas águas, assim será na Vinda do Filho do Homem. O texto citado pelo autor fala que Cristo irá reinar e não nós: “Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, e que hás de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste” (Apocalipse 11:17); “Os reinos do mundo vieram a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre” (Apocalipse 11:15).

O texto também não fala que a terra em pecado é patrimônio do Senhor, entretanto a bíblia diz que: “As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, São as que Deus preparou para os que o amam” (1 Coríntios 2:9).

“No verso quarenta e oito, o servo infiel chama o Senhor de ‘meu senhor’ – O que indica um relacionamento pessoal com Cristo. Ele realmente acreditava que o Senhor voltaria – No mesmo verso, a Palavra diz que esse servo dizia consigo mesmo: ‘Meu senhor demora-se’. Sua falha foi pensar que o Senhor iria demorar. Há muitos crentes que não esperam a vinda do Senhor nos seus dias” (p. 126-127).

Todos aqueles que creem no Senhor como o Salvador devem esperar o Seu retorno para nos levar com Ele, pois ele disse: “virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vós também” (João 14:3), entretanto, muitos serão infiéis ao Senhor, e muitos dos que O conhecem não serão salvos, pois Ele nos disse: “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos demônios? e em teu nome não fizemos muitas maravilhas?” (Mateus 7:22). Ou você acha que estes não o conheciam? Porém, o Mestre nos ensinou “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus” (Mateus 7:21).

Da mesma forma, como as virgens imprudentes, saber que o senhor virá e se preparar para isto são dois eventos diferentes. Muitos sabem que Ele virá com as nuvens, mas poucos se preparam para recebê-lo.

“Nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação” (2 Pedro 3:3-4).

“Como o Senhor poderia confiar os conservos verdadeiros a um servo falso? (...) Deus, sendo amoroso e cuidadoso, jamais confiaria Seus servos, tão preciosos, nas mãos de um servo falso. Portanto, esse servo não era falso. Ele mostrou ser infiel, mas não falso” (p. 127).

Como Deus pode permitir que pessoas morram de fome em países com grande riqueza? Como Deus permite que exista catástrofes e que morram pessoas boas? Como Deus permite que missionários morram O servindo? Como? Irmão, não caia neste engano. Jó nos ensina o exemplo de não tentar o Senhor nosso Deus. Coisas ruins aconteceram com Jó, e nem por isso ele reclamou. Jó era um servo bom e fiel, e coisas ruins aconteceram com ele (Jó 1:8). Em momento algum Deus nos fala que aqueles que O seguem não terão problemas, mas, ao contrário, entretanto, nos anima a sermos fiéis. “Tenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, eu venci o mundo” (João 16:33).

Agora irmão, me responda: Quantas igrejas que se dizem ser cristã não estão fazendo papel de anti-cristo?

“Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro” (Mateus 13:30).

“Se um servo infiel tem agido com hipocrisia, da mesma forma que os incrédulos, ele receberá uma porção semelhante daquilo que está reservado para esses incrédulos. O texto nem afirma que eles serão julgados juntos, mas que este receberá um destino semelhante. Semelhantemente, não fala de perdição, mas sabemos que aqueles que não receberem a recompensa serão excluídos da presença do Senhor por um tempo” (p. 128).

O texto é muito claro ao dizer, lançar na sorte com os incrédulos. Sobre o julgamento, não há necessidade de citar, pois, lançando-os com os incrédulos já está implícito.

“O Senhor disciplinará os Seus servos. Choro e ranger de dentes nos fala de contrição e arrependimento profundo” (p. 128).

Esta é a nova interpretação bíblica sem referências. Onde está esta citação na Escritura?
Meu irmão, não permita que “pastores vos enganem cada um para a sua ganância” (Isaías 56:11), “ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto, diz o SENHOR” (Jeremias 23:1), “ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! Não devem os pastores apascentar as ovelhas?” (Ezequiel 34:2).